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楞伽经-化品第十五-佛经

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楞伽经-化品第十五-佛经

* 发表时间: 2012/11/27 17:39:06 * 浏览: 0
入楞伽經化品第十五 
  爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言:“世尊!如佛世尊與諸羅漢授阿耨多羅三藐三菩提記;如來復說諸佛如來不入涅槃;復說如來.應.正遍知,何等夜證大菩提,何等夜入般涅槃,於其中間不說一字;如來復說諸佛如來,常入無覺無觀無分別定;復言作諸種種應化度諸眾生;世尊復說諸識念念差別不住,金剛密跡常隨侍衛;復說世間本際難知;復言眾生入般涅槃,若入涅槃,應有本際;復說諸佛無有怨敵而見諸魔;復說如來斷一切障,而見旃遮摩那、毗孫陀梨等謗,佛入娑梨那村竟不得食空缽而出。世尊!若如是者如來便有無量罪業。雲何如來不離一切諸罪過惡,而得阿耨多羅三藐三菩提一切種智?” 
  佛告聖者大慧菩薩言:“善哉!善哉!善哉大慧!汝今諦聽,當為汝說。” 
  大慧白佛言:“善哉世尊!唯然受教。” 
  佛告大慧:“我為曾行菩薩行諸聲聞等依無余涅槃而與授記。大慧!我與聲聞授記者,為怯弱眾生生勇猛心。大慧!此世界中及余佛國,有諸眾生行菩薩行,而復樂於聲聞法行,為轉彼取大菩提,應化佛為應化聲聞授記,非報佛法身佛而授記莂。大慧!聲聞辟支佛涅槃無差別。何以故?斷煩惱無差異故,斷煩惱障非斷智障。復次,大慧!見法無我斷於智障,見人無我斷煩惱障。大慧!轉意識故斷法障業障,以轉意阿梨耶識熏習故究竟清凈。大慧!我常依本法體而住更不生法,依本名字章句,不覺不思而說諸法。大慧!如來常如意知常不失念,是故如來無覺無觀,諸佛如來離四種地已,遠離二種死、二種障、二種業故。大慧!七種識意意識眼耳鼻舌身念念不住,因虛妄熏習離於無漏諸善法故。大慧!如來藏世間不生不死,不來不去,常恒清涼不變。復次,大慧!依如來藏故有世間涅槃苦樂之因,而諸凡夫不覺不知,而墮於空虛妄顛倒。大慧!金剛密跡常隨侍衛應化如來前後圍繞,非法佛報佛根本如來.應.正遍知。大慧!根本如來遠離諸根大小諸量,遠離一切凡夫聲聞辟支佛等。大慧!如實修行,得彼真如樂行境界者,知根本佛,以得平等法忍故,是故金剛密跡隨應化佛。大慧!應化佛者無業無謗,而應化佛不異法佛報佛如來而亦不一,如陶師鹽等作所作事,應化佛作化眾生事,異真實相說法,不說內所證法聖智境界。復次,大慧!一切凡夫外道聲聞辟支佛等,見六識滅墮於斷見,不見阿梨耶識墮於常見。復次,大慧!不見自心分別本際,是故世間名無本際。大慧!遠離自心分別見者,名為解脫得涅槃證。大慧!諸佛如來遠離四種熏習氣故,是故無過。” 
 爾時世尊重說偈言: 
“三乘及非乘,  諸佛無量乘; 
 一切記佛地,  說諸煩惱斷。 
 內身證聖智,  及無余涅槃; 
 誘進怯眾生,  是故隱覆說。 
 如來得證智,  亦說於彼道; 
 眾生依入道,  二乘無涅槃。 
 見欲色及有,  及四種熏地; 
 意識亦所生,  見意識共住。 
 見意眼識等,  常無常斷滅; 
 常見依意等,  而起涅槃見。”