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楞伽经-佛性品第十一-佛经

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楞伽经-佛性品第十一-佛经

* 发表时间: 2012/11/27 17:36:19 * 浏览: 1
入楞伽經佛性品第十一  
  爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復請佛言:“世尊!惟願如來.應.正遍知為我說,善逝為我說,陰.界.入生滅之相。世尊!若無我者誰生誰滅?世尊!一切凡夫依生滅住不見苦盡,是故不知涅槃之相。”  
  佛告聖者大慧菩薩言:“善哉!善哉!善哉大慧!汝今諦聽當為汝說。”  
  大慧白佛言:“善哉世尊!唯然受教。”  
  佛告大慧:“如來之藏是善不善因故,能與六道作生死因緣,譬如伎兒出種種伎,眾生依於如來藏故,五道生死。大慧!而如來藏離我我所,諸外道等不知不覺,是故三界生死因緣不斷。大慧!諸外道等妄計我故,不能如實見如來藏,以諸外道無始世來虛妄執著種種戲論諸熏習故。大慧!阿梨耶識者,名如來藏,而與無明七識共俱,如大海波常不斷絕身俱生故,離無常過離於我過自性清凈,余七識者,心.意.意識等念念不住是生滅法,七識由彼虛妄因生,不能如實分別諸法,觀於高下長短形相故,執著名相故,能令自心見色相故,能得苦樂故,能離解脫因故,因名相生隨煩惱貪故,依彼念因諸根滅盡故,不次第生故,余自意分別不生苦樂受故,是故入少想定、滅盡定,入三摩跋提、四禪、實諦解脫而修行者生解脫相,以不知轉滅虛妄相故。大慧!如來藏識不在阿梨耶識中,是故七種識有生有滅,如來藏識不生不滅。何以故?彼七種識依諸境界念觀而生,此七識境界一切聲聞辟支佛外道修行者不能覺知,不如實知人無我故,以取同相別相法故,以見陰界入法等故。大慧!如來藏如實見五法體相法無我故不生,如實知諸地次第展轉和合故,余外道不正見不能觀察。大慧!菩薩住不動地,爾時得十種三昧門等為上首,得無量無邊三昧,依三昧佛住持,觀察不可思議諸佛法及自本願力故,遮護三昧門實際境界,遮已入自內身聖智證法真實境界,不同聲聞辟支佛外道修行所觀境界,爾時過彼十種聖道,入於如來意生身智身,離諸功用三昧心故。是故,大慧!諸菩薩摩訶薩欲證勝法如來藏阿梨耶識者,應當修行令清凈故。大慧!若如來藏阿梨耶識名為無者,離阿梨耶識無生無滅,一切凡夫及諸聖人,依彼阿梨耶識故有生有滅,以依阿梨耶識故,諸修行者入自內身聖行所證,現法樂行而不休息。大慧!此如來心阿梨耶識如來藏諸境界,一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別。何以故?以如來藏是清凈相,客塵煩惱垢染不凈。大慧!我依此義依勝鬘夫人,依余菩薩摩訶薩深智慧者,說如來藏阿梨耶識,共七種識生名轉滅相,為諸聲聞辟支佛等示法無我,對勝鬘說言,如來藏是如來境界。大慧!如來藏識阿梨耶識境界,我今與汝及諸菩薩甚深智者,能了分別此二種法,諸余聲聞辟支佛及外道等執著名字者,不能了知如此二法。大慧!是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。”  
 爾時世尊重說偈言:  
“甚深如來藏,  與七識俱生;  
 取二法則生,  如實知不生。  
 如鏡像現心,  無始習所熏;  
 如實觀察者,  諸境悉空無。  
 如癡見指月,  觀指不觀月;  
 計著名字者,  不見我真實。  
 心如巧伎兒,  意如狡猾者,  
 意識及五識,  虛妄取境界;  
 如伎兒和合,  誑惑於凡夫。”