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楞伽经-涅槃品第六-佛经

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楞伽经-涅槃品第六-佛经

* 发表时间: 2012/11/27 17:32:14 * 浏览: 3
入楞伽經涅槃品第六  
  爾時聖者大慧菩薩白佛言:“世尊!如佛所言涅槃涅槃者,以何等法名為涅槃?而諸外道各各虛妄分別涅槃。”  
  佛告大慧菩薩言:“善哉!善哉!善哉大慧!諦聽!諦聽!當為汝說。諸外道等虛妄分別涅槃之相,如彼外道所分別者無是涅槃。”  
  大慧白佛言:“善哉世尊!唯然受教。”  
  佛告大慧:“有諸外道厭諸境界,見陰.界.入滅諸法無常,心心數法不生現前,以不憶念過去未來現樂境界,諸陰盡處如燈火滅種種風止,不取諸相妄想分別,名為涅槃。大慧!而彼外道見如是法生涅槃心,非見滅故名為涅槃。大慧!或有外道從方至方,名為涅槃。大慧!復有外道,分別諸境如風,是故分別,名為涅槃。大慧!復有外道作如是說,不見能見所見境界不滅,名為涅槃。復次,大慧!復有外道作如是說,不見分別見常無常,名為涅槃。復次,大慧!復有外道作如是言,分別見諸種種異相能生諸苦,以自心見虛妄分別一切諸相怖畏諸相,見於無相深心愛樂生涅槃想。復次,大慧!復有外道,見一切法自相同相不生滅想,分別過去未來現在諸法是有,名為涅槃。復次,大慧!復有外道,見我人眾生壽命壽者諸法不滅,虛妄分別,名為涅槃。復次,大慧!有余外道,無智慧故分別所見自性,人命轉變分別轉變,名為涅槃。復次,大慧!有余外道說如是言,罪盡故福德亦盡,名為涅槃。復次,大慧!有余外道言,煩惱盡依智故,名為涅槃。復次,大慧!有余外道說如是言,見自在天造作眾生,虛妄分別,名為涅槃。復次,大慧!有余外道言,諸眾生叠共因生非余因作,如彼外道執著於因不知不覺,愚癡闇鈍虛妄分別,名為涅槃。復次,大慧!有余外道說證諦道虛妄分別,名為涅槃。復次,大慧!有余外道作如是言,有作所作而共和合見一異俱不俱,虛妄分別,名為涅槃。復次,大慧!有余外道言,一切法自然而生,猶如幻師出種種形像,見種種寶棘刺等物自然而生,虛妄分別,名為涅槃。復次,大慧!有余外道言,諸萬物皆是時作,覺知唯時,虛妄分別,名為涅槃。復次,大慧!有余外道言,見有物見無物見有無物,如是分別,名為涅槃。復次,大慧!余建立法智者說言,如實見者唯是自心,而不取著外諸境界離四種法,見一切法如彼彼法住,不見自心分別之相,不墮二邊不見能取可取境界,見世間建立一切不實迷如實法,以不取諸法名之為實,以自內身證聖智法,如實而知二種無我,離於二種諸煩惱垢,清凈二障如實能知上上地相,入如來地得如幻三昧,遠離心.意.意識分別如是等見,名為涅槃。大慧!復有諸外道等,邪見覺觀而說諸論,不與如實正法相應,而諸智者遠離訶嘖。大慧!如是等外道,皆墮二邊虛妄分別,無實涅槃。大慧!一切外道如是虛妄分別涅槃,無人住世間無人入涅槃。何以故?一切外道依自心論虛妄分別無如實智,如彼外道自心分別無如是法,去來搖動無有如是外道涅槃。大慧!汝及一切諸菩薩等,應當遠離一切外道虛妄涅槃。”  
 爾時世尊重說偈言:  
“外道涅槃見,  各各起分別;  
 皆從心相生,  無解脫方便。  
 不離縛所縛,  遠離諸方便;  
 自生解脫想,  而實無解脫。  
 外道建立法,  眾智各異取;  
 彼悉無解脫,  愚癡妄分別。  
 一切癡外道,  妄見作所作;  
 是故無解脫,  以說有無法。  
 凡夫樂戲論,  不聞真實慧;  
 言語三界本,  如實智滅苦。  
 譬如鏡中像,  雖見而非有;  
 熏習鏡心見,  凡夫言有二。  
 不知唯心見,  是故分別二;  
 如實知但心,  分別則不生。  
 心名為種種,  離能見可見;  
 見相無可見,  凡夫妄分別。  
 三有惟妄想,  外境界實無;  
 妄想見種種,  凡夫不能知。  
 經經說分別,  種種異名字;  
 離於言語法,  不說不可得。”