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海幢寺春秋 名释篇 6-海幢春秋

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海幢寺春秋 名释篇 6-海幢春秋

* 发表时间: 2018/10/15 17:28:48 * 浏览: 10
24.相益
张继屏等
相益(1792~1858),字纯谦,号涉川,俗姓郭氏,肇庆府高要县人。薙度于广州无量寺,受戒得法于海幢寺。后主海幢法席。工诗,与张维屏、黄培芳诸名士游。尝居华首台。道光丁未(1847),复集海云、龙藏诸僧徒,修空隐、天然、尘异三塔。既退院,益留心篇什。位置禅天,当是齐己一辈。著有《片云行草》。 
(《纯谦墓碑》、《国朝正雅集》卷九十八)
张维屏《序》云:方外友涉川,主海幢寺法席。既退院,栽花种竹,吟咏自娱。一日过余斋中,出其《片云行草》,嘱点定,兼请弁言。余思凡为释序诗者,大都援内典,辨宗门,演禅机,参妙谛,否则引古诗僧为比。是皆窠臼,不免陈言。今涉公自名其诗曰“云”,余即请以云说诗。今夫云出于山川,行于太空,其往来起止,聚散合离,问之作云之天,天盖不得而知也。今夫诗根于性情,发于事物,其短长高下,甘苦疾徐,问之作诗之人,人若不能自主也。昔者海幢之创建也,开山之祖,厥惟阿字。然未有海幢,先有海云。阿字之师天然老人,驻锡雷峰,一时豪杰之士向风皈依,宗派日盛,遂改雷峰为海云。老人又设按云堂以课缁众,后人辑当时诸尊宿之诗,名云《海云禅藻》。余观涉公之诗,佳篇隽句,蔼若春空之云,以视《禅藻》诸诗,亦何多让。余独不知涉公自名其诗曰“片云”,殆取象于太空之云耶?抑取义于寺曰“海云”、堂曰“按云”耶?抑无所取象,无所取义,第以诗之无心而出,亦如云之无心而出耶?余还问之涉公,请下一转语。道光丙午(1846年)长至番禺张维屏。
陈融《读岭南人诗绝句》云:“相益字纯谦,号涉川,端州人,郭姓。主海幢寺,所居名就树轩,其诗名《片云集》。”张南山句:“片云行有日,双树种何年”,谓此也。海幢多诗僧,如契清澄波之有《水云集》,相润琇琳之有《竹庵集》,契生隐禅之有《慧海集》,以至涉川《片云》,先后《香初》、《莲初》等等,悉以海云为宗,海幢为派,由源溯流,诗称一时之盛。涉川诗韵远神清,人称“岭南第一僧”。则纯谦,原名相益,盖海云、海幢以“道函今古传心法,默契相应达本宗”为家派也。(冼玉清《广东释道著述考》)
陈融(1876~1955),字协之,号顒庵,广东番禺人。早年肆业菊坡精舍,专攻词章之学。早年参加同盟会,历任广东省司法厅长、广东省长公署秘书兼政务厅长等职。著有《黄梅花屋诗话》等。
赠海幢退院涉公
岑 澂
老向松冈卜数楹,六时趺坐篆香清。论交友尽许询辈,讲座人高支遁名。半榻茶烟恬鹤梦,一帘花雨和诗声。庐山近结东林社,又为观荷过海城(昨与涉公三松观荷)。(《■■山人诗集》卷十)
除夕怀鬼
倪 鸿
语言文学总堪称,况复禅参最上乘。传得天然好衣钵,海幢寺惯出诗僧(涉川上人)。(《退遂斋诗钞》卷四)
倪鸿,字延年,号云癯,广西桂林人。著有《退遂斋诗钞》、《花阴写梦词》。
家子黼邀同伯氏昂士游海幢寺访涉川上人不遇
李保孺
遥望山门隔野桥,两三词客集今朝。百年碑碣留灰劫,半夜钟声应海潮。丈室翻经吟梵贝,禅窗学字种芭蕉。此来不遇维摩诘,相对松龛话寂寥。(《委怀书舫遗草》卷上)
李保孺,字慕堂,广东南海人。著有《委怀书舫遗草》。
赠涉川上人
蔡 球
就树轩中春复秋,维摩一榻足清修。高吟半作参禅偈,引我闲云五夜留。(《养和堂诗钞》)
蔡球,字璞斋,广东顺德人。清国学生。著有《养和堂诗钞》。
初十日同何衢尊刘益之潘鸿轩访海幢诗僧涉川
谢 曜
游罢珠江又访禅,海幢名胜本胜然。亭边鹿瘗兼僧瘗,门外花船夹画船。魔爪花香留古迹,杨孚宅旧至今传。此间诗集知多少,继起吟坛有涉川。  (《东壁吟草》)
谢曜,字子辉,广东南海人。著有《东壁吟草》。
索海幢寺醃菜呈涉公
李欣荣
忆踏园蔬扑籁声,万松阴里记分明(寺即万松园旧址)。老饕食谱常无肉,瓠叶莼丝了一生。(《寸心草堂诗钞》卷六)
与涉川和尚夜话即次其韵
颜 薰
卅载劳劳敢任真,德云原是过来人。三春事过浑如梦,一饭情深亦有因。生世更谁思了局,悟空何必问比邻。有家争似无家好,禢榻安闲不受尘。(《紫圩诗钞》)
25.相润
相润,字秀林,又作琇琳,号竹庵,海幢阿字和尚七代孙。本姓朱。熟精梵典。诗格清妙。画宗石涛、石溪,时喜作焦墨山水。尝以学《易》,游黄培芳之门。黄题其画曰:“翠湿万古,云飞六合,盘结胸中,发此奇郁。”可以想其风概。著有《竹庵吟卷》。 
(宣统《番禺县续志》卷二十七)
26.相得
相得,字炯权,香山李氏子。香林剃度,记别海幢。内外学融,执事无苟,生平专修净业。坐化院中。(光绪《重修香山县志》卷二十)
27.法一
杭世骏等
法一,字本无。主席海幢,种松数千,拟俟十年便兴莲社。  (杨震青《芦溪诗钞》中诗注)
冬日泊舟海幢寺本无上人到访
罗天尺
闻钟知日暮,舟楫暂求安。寺势吞江阔,潮声迫岁残。人如沙鸟集,月似海珠看。不有支公锡,穷途兴易阑。(《岭海名胜记·海幢志》卷六)
泛舟至游鱼洲访罗秀才精舍同过海幢寺寻本无上人
杭世骏
幽寻到山寺,斜径绕江口。参差春浮阴,飞堕不容帚。枯僧折幔幢,树底一招手。佛屋可涤烦,禅喜讵嫌久。茶声续寒吟,晷影侧疏牖。循廊玩苔碑,坐树接林叟。灵禽非生客,驯鹿亦旧友。挥手辞香林,湿翠犹在肘。(《道古堂诗集》卷十九)
杭世骏(1696~1773),字大宗,号堇浦,浙江仁和(今杭州)人。雍正举人,乾隆元年(1736)举博学鸿词,授编修,官至御史。晚年来岭南,曾任粤秀书院主讲。杭世骏多有著述,其中有《道古堂文集》、《道古堂诗集》。
赠本无上人主席海幢
杨震青
宝幢高拥海霞红,接席灯传鹫岭东。心契人天开法眼,力持龙象振宗风。拈花早会真如谛,济众能成自在功。他日从师结莲社,珠江还与虎溪同。(《岭海名胜记·海幢志》卷六)
祝海幢方丈会本上人六十一
杨震青
心镜高悬月一轮,照空四大绝纤尘。静中只自呈真相,忙处曾谁识化身?甲子刹那看又转,水云清旷合相亲。优昙花应南梅放,微笑拈来示世人。(《芦溪诗钞》下)
喜会本上人主席海幢赋赠
杨震青
兰若栖闲未许闲,锡飞无那出龙湾。向当袖手孤踪外,合阐婆心大众间。道是曹溪思让重,事缘世法继开还。万松莲社今时结,尽有宗雷共住山。(《芦溪诗钞》下)
次和杭堇浦山长张惕庵明府游海幢赠本无诸上座
冯学胜
海外探禅悦,何曾异四休。幡开全见道,云合不知愁。屋瓦林梢绿,钟声水际流。东坡如欲识,白发俨盈头。
雪消杨子宅,潮落荔枝湾。不觉通幽径,居然诣鹫山。花随田野共(素馨田),珠向海门还。回首斜阳外,何当半日闲。
(《岭海名胜记·海幢》卷六)
冯学胜,广东顺德人。清时文学。
游黎氏璞园同王日永僧本无玉峰家兄石湖(即南溪小筑)
罗天俊
红尘无此况,图画俨成村。径倩邻僧指,山连郭老园(西邻海幢寺,旧为郭家园)。小楼吞海日,深树锁云门。莫怪忘归去,春禽处处喧。(《岭海名胜记·海幢志》卷六)
罗天俊,字雨三,号贲园,广东顺德人。罗天尺弟。清诸生。著有《贲园草诗》。
28.开云
今 释
开云,江苏松江人,海幢寺副堂。为人倜傥,有菩萨心。在海幢戮力缔构,八年忘身为众,声满丛林。(《徧行堂集》卷二十八)
海幢开云副寺省亲之云间
今 释
十载同悲愿,三春离限多。思亲诺若此,为法重如何。
天远月低树、山深云涌波。珠川凝睇久,归楫莫蹉跎。
万事在孤立,寒风晓更生。过山一钵简,下水半帆平。
观实惟修幻,行空不啖名。天涯无切念,此泪向谁倾。
(《徧行堂集》卷三十三)
临江仙·开云副寺初度
今 释
只为祇林深作务,不劳袋里丢书。即今成就问何如。幸非担板汉,好是走盘珠。米熟盐生随手得,水云长此安居。谁将岁月答勤渠。池中金菡萏,天上玉蟾蜍。(《徧行堂集》卷四十二)
29.正目
谭湘等
正目,海幢寺四代住持。和尚晚年酷好画兰竹。
(《岭海名胜记·海幢志》卷六)
挽正目和尚(注)
谭 湘
廿年社事忆南皮,上乘能参早自知。空外水云归岛屿,意中兰竹托襟期。惊秋黄叶风初落,入夜疏钟月上迟。皓首东林俦侣寡,不胜惆怅渡江时。
曾将花雨散诸天,撒手全归寂寞禅。法证大千空一切,灯传七十有三年。光悬锡影虚明月,香满诗心著白莲。造化由来谁悟觉,菩提露滴叶声圆。(《岭海名胜记·海幢志》卷六)
注:海幢四代住持。
寄怀海幢正目上人
车腾芳
龙爪花台久未登,论心多负竹窗灯。交深两世黄梅老,道遍三城白足僧。孤阁磬清云缕缕,空山人定月层层。入秋应为诗魔苦,吟倚霜篱十丈藤。  (《萤照阁集》卷四)
车腾芳,字图南,一字蓼洲,广东番禺人。清康熙五十九年(1720)举人,乾隆丙辰(1736)荐举博学鸿儒。后官海丰教谕,兼惠阳书院。年八十四卒,著有《萤照图集》。
夏日同词人四十辈过集海幢正目上人方丈赋得松声
黄 璞
百尺松声下碧峦,幽人睡醒思无端。飞涛一角不归海,骤雨半空时到栏。梦似鹤闲秋作警,心同山寂夜生寒。下方不识天然调,空抱孤桐对月弹。(《战古堂集》卷三)
黄璞,字同石,一字琢之。先世顺德人,后徙居广州城西。清太学生。著有《战古堂集》。
30.传晟
车腾芳
传晟,字丽南,顺德李氏子。(乾隆《番禺县志》卷二十)
传晟撰《楞严经集注》十卷,其《序》云:《楞严》一经,乃世尊婆心彻困落草之谈,为教乘至宝之宝。予少嗜之,苦不能解。迨历诸丛席,初参报资硕堂老人,授以通义,而义不能通。次参华铁航老人,授以正脉,而脉不能贯。于是辍而□诸丹霞之螺峰绝顶,习静以观心焉。由是津津有得,至今寝食与俱,尚未敢兼于余典也。盖人之根器优劣不等,如吾可谓最劣者矣。惟白首一经,犹未彻精了,又恶能淹博耶?丙午(1726)冬,承海幢和尚玉成继席雷峰,同住诸子辄首以《首楞》问辩,乃于解空阁作无关之闭,将天如、五乳、归宗、关兴、孤山、温陵等语大尊宿之注,集而注之,而不以人品年代为次第。盖于诸家之注释,择其简而明者,随经文先后插入焉。注之同者不重取,贵在一路贯通,如出一人之口而已。夫述而不作,亦孔圣之徽猷也。晓间度子一见,大生喜乐,亟请锓梓流通。遂述吾嗜之之迹,以弁其首。时雍正甲寅(1734)佛成道日,雷峰沙门传晟述。  (冼玉清《广东释道著述考》)
丽南和尚六十
车腾芳
绿篁红树锁云岑,人在高峰未许寻。百丈松声依梵呗,一泓潭影印禅心。菩团夜月迟清咏,茉莉香风度素琴。好是天花长不谢,石桥相访虎溪深。(《萤照阁集》卷四)
丽南和尚六十寿序
车腾芳
将为熊申鸟经,鸱视虎顾之说,以祈长生,此道家言也。佛氏之教不然。彼以无生为宗旨,生且无矣,何有于寿?然吾闻无寿者相乃为真寿,故历亿万百千阿僧祗劫而迥然独存,是谓无上生,是谓无上寿。非大智慧,其孰能语此。雷峰丽公和尚为洞宗十二世孙,云庵和尚之法嗣也。师本名家子,生有异质,早悟夙因,明出世法。初入海幢谒云公和尚,见即大奇之,因留受业。已而历名山,为云水游。住丹霞,登绝顶,面壁者十年。四教三乘,十函五部,浸滛融溢。于儒者所读之书,悉见颠末。喜为诗,触境成吟,匠心独出,而自流机趣。久之胸中豁然,若有所得,乃始下山,复入海幢。时值慧公大唱南宗,委师教授。会海云中经薄蚀,法席久虚。慧公偕师以来,众愿恳留师也,遂主席焉。于是刹宇一新,鼓钟复振。其受持四戒者,顶香跣足而来;希闻法旨者,看花冒雨而来;供养珠璎者,肩舆唱导而来;而吾辈之结社联吟、抠衣折屐者,于于焉渡虎溪而来也。师则左支右颐,菩团日不暇煖,而忽忽已六十矣。于是缁素云集,合掌稽颡,为师祝大年也。师曰:“嘻!茫茫青海适自何来?活活黄河,销归何处。何为寿?何为非寿?又乌知是啁啁而刁刁者乎!”师辞益坚,众请益力,乃合词而言曰:“师不闻乎:人情所不能已者,圣人弗禁。今师以一身负荷世法,时现比邱身,则为密室慧灯也;时现维摩身,则为迷津智檝也;时现宰官身,同为暮夜晨钟也。罔不愿菩提不老,宝月长辉,以自寿寿人者。师未能离斯世也,愿以世法祝师。师所谓外形骸,超世缘者。形外而性以凝,缘空而生以固。则以本来慧业,共证不坏金刚,具无上生,证无上寿,固其宜也。且是月也,一阳之始,于爻为初,于卦为复,真地之运,周而复始,师今花甲初周矣。于是而周,亦于是而始,自兹以往,循之无穷。则咒砵无非活水,祗园遍植冥灵。师且陶然于一瓶一砵,日馔伊蒲,上益慧命,而下益色身也,肯以其余啖我乎?请即以此言,为冈陵之颂。
(《萤照阁集》卷九)
挽海云丽南和尚
(匡庐栖贤寺于海云为祖庭,舍利塔数百年矣。岁久将颓,师发愿重修,具大法力铸塔,运往庐山。拮据独任,功成而逝,诗以哀之。)
车腾芳
半生愿力自承担,妙塔功成纪别函。野树独鸣风瑟瑟,虚堂留影发毵毵。庾关窈窕人千里,庐岳淒清火一龛。三老峰头新雨后,断桥何处问玄谈。
力唱宗风竖义真,几年移杖作闲人(师晚年驻锡海幢)。龙梭织字称三绝,麈尾谈经静六尘。海寺灯寒虚阁夜,石梁梦断故山春。愿公归去无多日,一笑相逢订后身(愿来和尚去年示寂海幢,其嗣迎归栖贤。今岁师于栖贤度灭)。(《萤照阁集》)
31.传严
传严,广东新兴簕竹黎峒人,姓江。生三日,吐荤茹素。幼志出家,受法海幢。雷峰修建华首大佛后,归龙山。雍正八年(1730)募修国恩寺,仍示寂海幢。(乾隆《新兴县志·仙释》)
32.大严
徐作霖等
大严,其先姑苏人,后居广州,姓朱,父字未央,风流宕逸,工篆刻。兄今普,为僧海云。大严亦为僧海幢。兄弟皆精篆刻。
(《海云禅藻集》卷三)
33.源子
罗天尺等
源子,顺德县城北吴氏子。质性高迈。为僧,居省城河南之海幢寺。雍正初,奉天杨琳节制两粤,其子应琚随侍。与源子游,颇相得。尝偕入罗浮,各有题咏。源子恃才傲物,蔑视同辈,与众不合。晚退居小金山。迨应琚来继秉节,源子已圆寂久矣。至今宝林寺尚藏其《罗浮诗稿》。邑人罗天尺挽以诗曰:“骂座尚存才子气,留衣偏系长官心。”(罗天尺《五山志林》卷五、光绪《广州府志》卷141)
34.旭堂
翁张宪等
旭堂,海幢和尚也。为顺德罗天俊族叔。天俊尝寿以诗云:“一脉丹泉且莫夸(予二世祖宋真人务光子有炼丹井),别开甘露主无遮。珠呈月夜沧江气,香接雷峰古院花。顽石亦堪称弟子,白云长为补袈裟。可能更续竹林兴,玉版禅参共阮家。”(《岭海名胜记·海幢志》卷六)
寿海幢旭堂和尚
翁张宪
法门领袖近眉梨,香帔逍遥拥稻畦。力大自堪肩象教,垢离真合证菩提。三摩慧业修曾早,十芴祥光见有倪。甲子难拘烦恼破,华严常得静参稽。(《岭海名胜记·海幢志》卷六)
翁张宪,字允彬,一字慎斋。广东顺德人。清乾隆庚辰(1760)进士。著有《静观园遗草》。
寄海幢旭堂上人
杨震青
腰包随在寄行藏,带水拖泥鹿鹿忙。未是本根生净土,尚存结习学参方。尘缘到处成魔境,各位终输选佛场。归日从师抛草屐,欲求慧剑断痴狂。(《芦溪诗钞》中)
杨震青(?~1722),字东莱,广东南海人。著有《芦溪诗钞》。
夜泊鸡鸭河柬海幢旭公
罗天尺
清晨发孤棹,山水历重重。树影忽浮寺,江声夜有钟。何人具鸡黍,有客笑龙钟。咫尺东林路,无能问短筇。(《岭海名胜记·海幢志》卷六)
罗天尺(1686~1766),字履先,号石湖,广东顺德人。清乾隆元年(1736)举人。后不再赴试,隐居石湖,结南香诗社。著有《瘿晕山房诗钞》、《五山志林》。
35.达仞
藩飞声等
达仞,字壁立。主海幢寺法席,年八十,矍铄无恙。寺钟楼楹帖云:“万种尘劳千日短,五更风雨一声寒。”南海李来祥尝偕友雨后宿寺,闻钟请达仞示偈,达仞随口诵楹帖语,同人为之惕然。来祥怀以诗云:“方外论交剩老僧,曾闻法席妙传灯。五更风雨听钟客,悟到禅机独未能。”寺僧徒石夔,亦与来祥为诗友。(《小柳堂怀人诗》)
己酉元日过海幢寺访方丈壁公
潘飞声
入门见佛大欢喜,色相依然老岁华。万种尘劳参一偈,转因多难得还家。阴阴花竹赞公房,重诣莲台发已苍。门外波涛龙钵动,又将行脚渡沦浪。(《说剑堂诗集》卷一)